Vídeos da II Jornada – Schopenhauer: Influência oriental (Fábio Luiz de Almeida Mesquita)

VII Jornada de Filosofia Oriental da USP

Confiram a apresentação de Fábio Luiz de Almeida Mesquita (USP) na II Jornada de Filosofia Oriental da FFLCH/USP: “Schopenhauer: Influência Oriental”.

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Yoga: A importância do alinhamento na prática de Asanas

~ What is Negativity and How To Get Rid of it…

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ÍNDIA SONG

universoindiano

ÍNDIA SONG, é  a obra cinematográfica da diretora MARGUERITE DURAS, mas antes de ser o filme era o livro

 “O VICE CONSUL”

Hoje falamos em navegar, mas a bem pouco tempo atrás falaríamos em “VIAJAR”, bom venho navegando nessa história há muito tempo. Nos anos 90 tinha  lido os “PEQUENOS CAVALOS DA TARQUÍNIA”, emprestado da biblioteca, confesso que não fiquei muito entusiasmada com a leitura. Alguns, poucos  anos depois  me despertou o título de um filme que passava na Sala Cinemateca quando ainda era na Rua Fradique Coutinho, em Pinheiros, bem perto da minha casa. O filme era INDIA SONG. Apaixonada como estava na época pela Índia era isso mesmo que queria ver, levei os filhos para a casa da avó  e fui.

http://www.youtube.com/watch?v=XTkKoLMc8Dk

Aqui a interpretação de Jeanne Moreau para a canção tema do filme. A sala estava cheia, só que…

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A few quotes by Mahyar Raz

The humility to learn

IYENGAR YOGA IN AUSTIN: ADVANCED PRACTICE

IYENGAR YOGA IN AUSTIN

Prática avançada sugerida

sukasna  e virasana para trabalhar as virilhas

trikonasana

prvt. trikonasana

utt. parsvakona

prvt. parsvakona

vira I

vira III

ardha chandrasana

parsvottanasana

padangusthasana

pada hastasana

uttanasana

(esta seção deve ser praticada de acordo com a capacidade)

sirsasana and cycle

sarvangasana I

sarvanga II

niralamba sarvangasana I and II

halasana and cycle

ekapada sarvanga

 parsvaikapada sarvanga

urdhva padmasana

pindasana

parsva pindasana

setu bandha sarvangasana

ekapada setubandha sarvangasana

jathara parivartanasana

supta padangusthasana I and II

(esta seção deve ser editada de acordo com a capacidade)

utt hasta padangusthasana

ardha baddha padmottana

vatayanasana

janu sirsasana

prvt. janu sirsasana

ardha baddha padma paschimottana

krounchasana

marichyasana I

paschimottanasana

urdhva mukha paschimottanasana I

urdhva mukha paschimottanasana II

baddha padmasana

yoga mudrasana

kukkutasana (115)

garbha pindasana (151)

simhasana II

matsyasana

baddha konasana

upavistha konasana

akarna dhanurasana

marichyasana III

ardha matsyendra I

uttanapadasana

salabhasana

dhanurasana

parsva dhanurasana

urdhva dhanurasana I

savasana

POSTED BY ANNE-MARIE SCHULTZ

 http://iyengaryogainaustin.blogspot.com.br/2013/11/tomorrow-advanced-practice.html

Emotional acceptance of the present moment is the secret to a life of inner peace…

~ Full Om Namah Shivay Chant

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ENCONTROS COM PATANJALI YOGA SŪTRAS: ĪŚVARA

ENCONTROS COM PATANJALI YOGA SŪTRAS: ĪŚVARA 

Coordenação: Marcia Neves Pinto

Nos sūtras I.23 a I. 28 Patañjali discorre sobre o que se compreende por Isvara:

I.23 – ĪŚVARA PRAṆIDHĀNĀT VĀ:

Īśvara significa o Senhor, Deus e a Alma Universal; praṇidhānāt, por meio de profunda meditação religiosa, contemplação, prece, renúncia aos frutos da ação e vā significa ou, quer dizer, você tem a opção de devotar toda a sua energia à Alma Universal.

Iyengar traduz este sūtra como “ou, citta pode ser contida pela profunda meditação em Deus e total rendição a Ele.”

I.24 – KLEŚA KARMA VIPĀKA ĀŚAYAIḤ APARĀMṚṢṬAḤ PURUṢAVIŚEṢAḤ ĪŚVARAḤ

kleśa                       aflição, sofrimento, perturbação, dor decorrente de doença

karma                    ato, ação, performance

vipāka                    pronto, maduro, resultado

āśayaiḥ                  lugar, morada, reservatório

aparāmṛṣṭaḥ          intocado, não afetado, de nenhum modo conectado

puruṣaviśeṣaḥ        uma pessoa especial, um puruṣa distinto, ou ser

Īśvaraḥ                   Deus

Na tradução de Iyengar: “Deus é o Ser Supremo, totalmente livre de conflitos, não afetado pelas ações e intocado por causa e efeito”.

A palavra Īśvara significa Deus, a Alma Suprema, o Senhor de todos e mestre de tudo. É um título honorífico que se dá à suprema deidade no contexto de bhakti e do hinduísmo teísta em geral. Nos Yoga Sūtras de Patañjali e na tradição do sāṃkhya yoga, Īśvara é descrito como um puruṣa especial, um ser onisciente, eternamente intocado pelos kleśas (aflições), não afetado pelos frutos das ações (karma), permanecendo imperturbável em Sua própria Existência. Ele é eternamente livre e sempre soberano. É visto como objeto de meditação, expressado pela sílaba “ĀUṂ”, mas não é tido como um criador ativo.

Puruṣa, termo que é parcialmente sinônimo de ātman a fim de diferenciar a alma imaterial e imortal do corpo material e impermanente, na tradição sāṃkhya é levado ao dualismo absoluto entre o espírito masculino (puruṣas) inerentemente passivo, consciente, de prakṛti, a matéria feminina exclusivamente ativa. Puruṣa é pura consciência, destacado e não relacionado a nada. É passivo, imutável, eterno e puro.

No contexto do Bagavad Gītā e dos Yoga Sūtras de Patañjali, puruṣas são seres que constituem a natureza mais elevada de Deus e que quando estão em pluralidade, recebem um tipo especial de onisciência a que se denomina Īśvara.

Portanto, dependendo do contexto, puruṣa tanto pode indicar a alma individual (ātman) quanto a Alma Universal (também designada por paramātman), Deus, O Absoluto. E como Deus é distinto da alma individual, Ele é chamado Īśvara.

I.25 – TATRA NIRATISAYAṂ SARVAJÑABĪJAM, isto é, Deus é a semente insuperável de todo o conhecimento, é Nele que repousa toda a criação. É eterno e uno, a semente de todo o conhecimento, da onisciência.

I.26 – SA EṢAḤ PŪRVEṢAM API GURUḤ KĀLENA ANAVACCHEDĀT, isto é, Deus é o primeiro, o mais notável e absoluto guru, incondicionado e não atado ao tempo, lugar e espaço. Ele é tudo e tudo é Ele.

Namaskar!