Arquivo do mês: janeiro 2018

REVISTA YOGA RAHASYA: ASSINE EM 2018!

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Yoga Rahasya é uma publicação trimestral em inglês do Ramamani Iyengar Memorial Yoga Institute (RIMYI) em Pune e do Light on Yoga Research Trust (LOYRT) em Mumbai, Índia, sob a direção do Dr. Rajvi H. Metha. A publicação tem quatro edições anuais, geralmente fevereiro, maio, agosto e novembro, corresponentes às datas comemorativas do aniversário de RIMYI, Hanuman Jayanti, Guru Purnima e Patanjali Jayanti, enviados aos assinantes diretamente por Pune (http://bksiyengar.com/modules/Referen/YR/yr2017.html).

O objetivo da Yoga Rahasya é compartilhar a essência dos ensinamentos do Yogacharya BKS Iyengar e contém artigos originais e transcrições de palestras ministradas por Guruji Iyengar, Geeta e Prashant Iyengar sobre filosofia, psicologia, a vida, a ciência e a arte do yoga. Contém também artigos de seus alunos sobre suas próprias experiências, detalhes sobre a prática de āsanas e o tratamentos de condições crônicas através do yoga.

A partir de 2018 a ABIY voltará a realizar a intermediação das assinaturas entre Pune e seus associados. Em breve enviaremos e-mail para cadastramento dos associados interessados com instruções para o pagamento da assinatura.

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http://www.iyengar.com.br

 

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yogāṅgānuṣthānāt aśuddhikṣaye jñanadīptiḥ āvivekakhyāteḥ

योगाङ्गाऽनुष्ठानादशुद्धिक्षये ज्ञानदीप्तिराविवेकख्यातेः I
yogāṅgānuṣthānāt aśuddhikṣaye jñanadīptiḥ āvivekakhyāteḥ

Na abertura das comemorações do centenário de nascimento de Guruji, Abhijata centrou-se no sūtra II.28 dos Yogas Sūtras de Patañjali:

योगाङ्गाऽनुष्ठानादशुद्धिक्षये ज्ञानदीप्तिराविवेकख्यातेः I

yogāṅgānuṣthānāt aśuddhikṣaye jñanadīptiḥ āvivekakhyāteḥ

Este sūtra ensina que por meio da prática dedicada (ānuṣthānāt) dos vários aspectos do yoga (yogāṅga) são destruídas (kṣaye) as impurezas (aśuddhi) e a coroa da sabedoria irradia (jñanadīptiḥ) em sua glória (āviveka-khyāteḥ).

Guruji, em seu comentário a este sutra, diz que a prática dedicada e devotada dos oito aspectos do yoga não somente diminuem, mas destroem as impurezas do corpo, do discurso e da mente (trikaraṇa śuddhi) e fazem irradiar a glória resplandecente da sabedoria (Patañajala Yoga Sūtras Paricaya), assim sintetizando os efeitos da prática do yoga. Patañjali aqui afirma que o praticante inocente e livre de orgulho por meio desta prática tem removidas as causas de aflição. Neste sutra, em vez da palavra abhyāsa empregada no sūtra I.12 (prática repetida), é usada a palavra ānuṣthānāt, implicando que a prática não é somente repetida, mas é também dedicada, impregnada de importância espiritual.

Guruji (Light on the Yoga Sūtras of Patañjali) esclarece a diferença, lecionando que a primeira (abhyāsa) traz estabilidade, mas a segunda (ānuṣthānāt) desenvolve inteligência madura. E conclue: “Yoga pode curar ou minorar nossos sofrimentos físicos, mentais, morais e espirituais. Mas a perfeição e o sucesso são certos somente se a prática dedicada é feita com amor e com todo o coração.”

Jay, Guruji!

Texto: Marcia Neves Pinto

 “Caminhem na estrada da virtude.”

 “Caminhem na estrada da virtude.”

O tema para o ano do centenário do nascimento do Guruji é o sūtra 2.28 dos Yoga Sūtras de Patañjali:

योगाङ्गाऽनुष्ठानादशुद्धिक्षये ज्ञानदीप्तिराविवेकख्यातेः I

yogāṅgānuṣthānāt aśuddhikṣaye jñanadīptiḥ āvivekakhyāteḥ

Por meio da prática dedicada (ānuṣthānāt) dos vários aspectos do yoga (yogāṅga) são destruídas (kṣaye) as impurezas (aśuddhi) e a coroa da sabedoria irradia (jñanadīptiḥ) em sua glória (āviveka-khyāteḥ).

🕉 Amita Bhagat gentilmente compartilhou trechos da palestra ministrada por Geetaji durante a abertura das comemorações do centenário:

“Guruji questionava por quê razão, durante a prática de āsanas não pensamos na integralidade do ser – físico, pisquê, mente e espírito. Como a mente vai para a postura e se sente presente em todas as partes do āsana. Guruji fazia com que a totalidade de prakṛiti se movesse.”

“A nova geração deveria receber a mensagem de Guruji de maneira apropriada. O conhecimento deve ser passado adiante corretamente compreendido. Não façam seja lá o que querem fazer. Ele era criativo, mas sua criatividade não era tola – havia prova de inteligência por trás de sua criatividade.”

“Para trazer religiosidade para a prática e ser honesto ao enfoque do Guru, Guruji seguiu seu Guru embora somente tenha estado com ele por dois anos. Pelo tão só fato dele ter criado seu método, não significa que nós podemos criar qualquer coisa que queiramos. Temos que seguir o que ele nos ensinou. É nossa responsabilidade preservar o que ele nos deu.”

“Se você pensa que Iyengar Yoga se refere apenas ao nível físico, está errado. Sua abordagem visava nos informar sobre a importância de cada área do corpo, cada aspecto da mente, da presença integral em cada área da existência.”

“A questão é como usamos nossa inteligência. Não é sobre o prop (acessório). É sobre a inteligência do corpo, a inteligência da mente, a inteligência da percepção e a inteligência da consciência. Como transmitir este conhecimento. De outro modo, o trabalho dele será perdido.”

“Caminhem na estrada da virtude.”

 

Postagem de Amita Bhagat (@ BKS Iyengar Yogashala Pune) traduzida por Marcia Neves Pinto

Guruji B. K. S. Iyengar

Guruji B. K. S. Iyengar

[1]

artigo de Marcia Neves Pinto, professora certificada

Guruji = Guru, aquele que conduz o discípulo da escuridão da ignorância para a luz do conhecimento + ji = aquele que é muito amado.

Este é o tratamento dado por milhares de praticantes de Hatha Yoga de acordo com os ensinamentos de Bellur Krishnamachar Sundararaja (B. K. S.) Iyengar a seu mestre, um homem nascido em uma família simples na cidade de Bellur, Índia, em 14 de dezembro de 1918, que conduziu milhares de praticantes em todo mundo no caminho do conhecimento através da prática do yoga da ação (karma yoga) até o 20 de agosto de 2014, dia em que sua luz migrou para o firmamento, e tornou-se uma estrela guia para os seus cerca de 6 mil professores certificados ao redor do mundo (dados de 2002), sendo 114 no Brasil (dados de 2017).

Em 14 de dezembro passado foi iniciado o ano de comemorações pelo centenário do nascimento de Guruji, período no qual todas as associações de Iyengar Yoga do mundo estarão promovendo eventos de celebração da data (14 de dezembro de 2018), a começar por Yogaanusasanam Prashantiji, em Pune, de 17 a 22 de dezembro de  2017, para praticantes com mais de 10 anos de Iyengar Yoga.

Em colaboração com Pune, a ABIY também está organizando a ida em grupo de praticantes iniciantes (mínimo de 1 ano de prática) em meados de 2018, para fazerem aulas especiais em RIMYI, com tradução para o português.

Ainda na esteira das comemorações, a ABIY vai realizar em maio de 2018 sua 2ª Convenção (a primeira foi em 2016), com o especialíssimo professor de RIMYI, Raya Uma Data, celebrando o centenário de Guruji.

Guruji foi iniciado na prática de yoga na idade de 16 anos, na cidade de Mysore, pelo grande yogi Tirumalai Krishnamacharya, seu cunhado, pelo caminho da prática da pétala dos asanas objetivando melhorar sua saúde, uma vez estar sofrendo de tuberculose.

Após dois anos com seu Guru, Guruji foi enviado para lecionar o que lhe era ensinado na cidade de Pune onde, em 19 de janeiro de 10975, inaugurou o Ramamani Iyengar Memorial Yoga Institute (RIMYI), dedicado à memória de sua esposa. Estudantes e professores de tudo mundo ombreiam lado a lado nas aulas do instituto, a fim de aprenderem a essência do yoga e seus valores para colocarem em prática nas suas vidas.

O desenho único do prédio do instituto espelha a integralidade dos ensinamentos de Guruji, sendo composto de três andares que representam o corpo, a mente e o a energia divina em cada um de nós. Suas oito colunas representam as oito pétalas do yoga que seus alunos são instados a praticar: yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana e samadhi.

Guruji deixou um legado precioso em seus diversos livros[2] , traduzidos e publicados no mundo inteiro, generosamente compartilhando com a humanidade sua prática e aprendizado de yoga, que se tornou lendária. Para ele:

Asana é Deus, cuja representação é AUM:

A é assumir o asana,

U representa a reflexão sobre o uso, o propósito e o significado do asana executado,

M é bhavana, a experimentação do sentimento correto na forma de alegria e bem-aventurança.”

A prática devotada e desprendida dos oito estágios de Ashtanga Yoga eram o que ele recomendava a todos os seus alunos, dizendo:

“As oito pétalas do yoga estão interligadas e entrelaçadas. Se uma pétala está explícita, as outras estão implícitas e é assim que funciona o yoga.

“Se você se equilibrar no presente, você está vivendo na eternidade. Yoga ensina a viver no presente.”

O método de ensino de asanas proposto por ele se baseia no tripé (1) precisão, (2) permanência e (3) sequenciamento das posturas, que não estão submetidos a um regramento rígido, mas de um modo de combinação que dependerá da conjugação de vários aspectos, tais como: objetivo, condição, idade, hora do dia, estado mental, tempo disponível, condições ambientais, etc. Guruji usou seu próprio corpo como laboratório durante anos de experimentação e observação precisa, inclusive dos efeitos das mais diversas combinações sobre o corpo e a mente.

“Quando um asana é executado corretamente, os movimentos do corpo são suaves, há leveza no corpo e liberdade na mente.”

“Quando estou em um asana, vou além das amarras cronológicas e psicológicas do tempo.”

“Yoga é para todos. Projetei acessórios para que todos pudesssem se beneficiar dele”.

A fim de preservar a integralidade e uniformidade de seus ensinamentos, em 2004 Guruji estabeleceu uma série de parâmetros a serem seguidos tanto pelos professores certificados no método, quanto pelos estudantes, contidos no documento denominado Pune Constitution (https://iynaus.org/sites/iynaus_files/pages/2009-08_Revised_Pune_Constitution.pdf), que deve ser seguido por todas as associações e institutos de Iyengar Yoga em todos os locais do mundo, determinando que nos lugares onde houvesse uma comunidade de praticantes e professores do método.

Namaskar!

[1] Foto de Jake Clennell, baixada com autorização do site http://sadhakafilm.net/portuguese/

 

[2] DE AUTORIA DE B.K.S. IYENGAR:

  1. Light on Yoga, Schocken, 1966.

Versão em Espanhol: Luz sobre el Yoga, Kairós, 1994.

Tradução para o português: Luz sobre o Yoga, Pensamento, 2016.

  1. Light on Prāṇāyāma, Schocken, 1981.

Versão em Espanhol: Luz sobre el Prāṇāyāma, Kairós, 1997.

  1. Light on the Yoga Sūtras of Patañjali, Aquarian, 1993.

Versão em Espanhol: Luz sobre Los Yoga Sūtras de Patañjali, Kairós, 2003.

  1. The Tree of Yoga, Shambhala, 1989.

Tradução para o português:: A Árvore do Yoga, Globo, 2001 (esgotada).

  1. The Art of Yoga, George Allen and Unwin, 1985.
  2. Yogapushpanjali (artigos coletados, 1975-1988), Light on Yoga Research Trust, 1998.
  3. Light on Aṣṭāṅga Yoga, YOG, 1999.
  4. Aṣṭadaḷa Yogamālā, Allied, vol. 1, 2000; vol. 2, 2001; vol. 3, 2002; vol. 4, 2004; vol.5, 2005; vol.6, 2006; vo1.7 2008; vol. 8, 2008.
  5. Versão em Espanhol: La Esencia del Yoga, Kairós, vol. 1, 2007; vol. 2, 2008; vol. 3, 2009; vol. 4, 2010; vol. 5, 2011.
  6. Yoga, the Path to Holistic Health, Dorling Kindersley, 2001.

Tradução para o português: (condensada): Posturas Principais, Cores e Letras, 2006.

  1. Light on Life, Rodale Books, 2005.

Tradução para o português:: Luz na Vida, Summus, 2007.

  1. Yoga Wisdom & Practice, DK, 2009.

Tradução para o português: A Sabedoria e a Prática da Ioga, Publifolha, 2010.

  1. Yaugika Manas – know and realise the yogic mind, YOG, 2010.
  2. Patañjala Yoga Sūtra Paricaya – Introduction of Patañjala Yoga Sutras, Mojarji Desai National Institute of Yoga, 2011.
  3. Core of the Yoga Sūtras – the definitive guide to the philosophy of yoga, foreward by his Holiness, the Dalai Lama, Harper Thorsons, 2013.
  4. Yoga for Sports, Westland-Tata, 2016.